Trabzon’un Gordion Düğümü

Gordion düğümünün tarihi

Gordion Düğümü’nün tarihi mitolojiyle başlar ve onu karmaşık ve çözülemez sorunların sembolü olarak öne çıkarır. Efsaneye göre, basit bir Frig köylüsü olan Gordius, arabasının boyunduruğunu son derece karmaşık bir düğümle bağlayan bağ sayesinde kral ilan edildi. Kehanet, düğümü çözebilen adamın Asya’yı fethetmeyi başaracağını öngörüyordu. Yüzyıllar sonra Büyük İskender kılıcıyla düğümü keserek çözülemez gibi görünen bir bilmeceye radikal bir çözüme işaret ediyordu.

Şimdi bana Gordion düğümü ile Yunanistan’da Pontos dediğimiz kısım olan Trabzon vilayeti arasındaki bağlantının ne olduğunu soracaksınız. Trabzonluları, kimsenin çözemediği veya çözmek istemediği çözülmez bir Gordion Düğümü’ne bir yüzyıl içinde bağlamayı başardıkları gerçekten çok açık.

Trabzon’un çözülemeyen bilmecesi

Yunan-Türk milliyetçiliğinde Gordion Düğümü, iki devlet arasındaki kalıcı çıkmazları ve daimi çatışmaları temsil ediyor. Kökleri Osmanlı İmparatorluğu’na uzanan ve 20. yüzyıldaki kültürel çatışmalarla devam eden Türk-Yunan çatışması, din temelinde bölünen halkların ulusal kimliğine ilişkin modern bir Gordion Düğümü yarattı ve bu karışıklığın sorumlusu, bunu kabul eden Büyük Güçler ve üzerine inşa ettikleri için Birleşmiş Milletler, Musul’un birkaç varil petrolü için Trabzon halkının feda edilmesiyle barışı sağladılar.

Trabzon İlişkisinde Milliyetçiliğin Rolü

Milliyetçilik, bölgenin ve yeryüzüne dağılmış halkların güncel durumunu derinden etkileyen karmaşık ve çok katmanlı bir olgudur. Yunan-Türk milliyetçiliği sosyal ve siyasi gelişmeleri günümüze kadar etkilemeye devam ediyor.

İki tarafın milliyetçi söylemleri farklı olsa da, ulusal kimlikleri ve kültürel hakimiyeti güçlendirmek gibi ortak bir hedefe sahipler. Her iki ülkenin siyasi liderleri, vatandaşların vatanseverlik duygularını geliştirmek ve dolayısıyla siyasi faydalar elde etmek için birçok kez tarihi anıları ve etnik-dini sembolleri kullanıyor. Milliyetçilik duygusunu güçlendirmek için dinin sistemli bir şekilde kullanılması sıklıkla gözlemlenen bir uygulamadır.

Bu söylemin önemli bir unsuru da ortak tarihin sorgulanması ve çoğu zaman toplumsal çatışmalara yol açan kültürel miraslara sahip çıkılmasıdır. Yunan-Türk milliyetçiliği, Trabzonluları siyasi kutuplaşma yoluyla bölünmüş halde tuttu.

Genç nesiller, milliyetçi gerilimlerin sürekli bir endişe ve düşmanlık kaynağı olduğu bir ortamda büyüyor.

Siyasi seçkinler ve kitle iletişim araçları bu gerilimlerin körüklenmesinde kilit rol oynuyor. Devlet ve dini kurumlar, tarihin hangi bölümlerinin gösterileceğini, hangilerinin gölgede kalacağını seçerek kamuoyundaki tartışmayı yönlendiriyor. Antik kalelerin ve Bizans manastırlarının görüntüleri sıklıkla Yunan mirasını vurgulamak için kullanılırken, Osmanlı geçmişi Türkiye’nin toprak ve kültürel iddialarını desteklemek için Türk söyleminde gündeme getiriliyor.

Pontus lobisinin rolü

Teoride lobi bir topluluğun haklarını desteklemek için çalışır. Pratikte Pontus lobisi Yunan milliyetçiliğinden bağımsız çalışamıyor ve dolayısıyla Pontus halkını Yunanistan’ın yozlaşmasına esir tutarak ve aslında Yunanistan’ın objektif olarak Trabzon vilayetindeki Hıristiyan halk için bir sürgün yeri olduğunu unutarak eylem ve hareketlerinin getirmesi gerekenin tam tersi sonuçlar getirdiğini görüyoruz.

Yunanistan Anavatanımız mı?

Cevaplamamız gereken soru, Trabzon vilayetindeki Hıristiyan halkın sürgün yeri olan Yunanistan’ın bizim anavatanımız olup olmadığı ve ne ölçüde olduğudur. Peki, eğer Yunanistan bir asır ve 3-4 kuşak içinde bizim ana vatanımızsa, o zaman daha yüzyıllarca kendi topraklarımızda yaşadığımız Osmanlı neydi?

Elbette çoğumuz için bugünkü Yunanistan aynı zamanda ana vatanımızdır, çünkü atalarımızın Yunanistan’a sürgün edilmesi nedeniyle karma evlilikler yaşanmış ve DNA’mız büyük ölçüde değişmiştir.

Sıfır noktasına bir adım kalayız ve Pontus lobisinin eylemleri bizim tamamen yok olmamızı ve asimilasyonu engellemek yerine teşvik ediyor.

Şair Varnalis’in sözlerini aktarırsak…

Böylece, “Güzel Yunanistan” adlı karanlık meyhanede, sürekli üzerimize eğilerek içiyoruz. Solucanlar gibi bizi bulan her topuk üzerimize basar. Korkakça, ölümcül ve isteksizce belki bir mucize bekliyoruz!

Türkiye Anavatanımız mı?

Yunan pasaportuna sahip bir Pontuslu için belki de en zor soru, Türkiye’nin anavatanı olup olmadığı sorusunu yanıtlamak olacaktır. Bugünkü Türkiye’nin, Eleftherios Venizelos’un işbirliğiyle ve Büyük Güçlerin rızasıyla bizi Yunanistan’a sürgüne gönderen Kemal Atatürk’ün eseri olduğu kabul ediliyor.

Bir şekilde bu soruyu cevaplamak için Trabzon’da bir polis karakoluna çağrıldım. Benim vatanım, atalarımın yüzyıllarca vergi ödediği Osmanlı İmparatorluğu’ydu ve Osmanlı’dan önce de vatanım Trabzon İmparatorluğu’ydu. 1919’dan önce Kemal’le benim hiçbir ilişkimiz yoktu, onun da benim topraklarımla hiçbir ilgisi yoktu.

Objektif olarak bakıldığında günümüz Türkiye’sinin coğrafyası aslında benim anavatanımdır, Kemal’in değil. Düşünürseniz bu bölgeyle hiçbir ilgisi yoktu. Evet o da Osmanlı İmparatorluğuna aitti ama bugünkü Türkiye topraklarına ait değildi. Nesnel olarak, günümüz Türkiye’sinin nüfus yapısını değiştirdi ve ben bir şekilde kendimi onun anavatanı Selanik’e doğru büyürken buldum. Hatta bir ara 2 yıl boyunca onun köyünün bir kilometre uzağındaki Chrysavgi’de eğitim görüyorum.

Geleceğe İlişkin Beklentiler ve Gordion Düğümünün Kesilmesi

Trabzon’daki Hıristiyanlarla Müslümanların gelecekte uzlaşması ihtimali şu anda görünmüyor bile.

İki toplum, uzun yıllar boyunca birbirlerine karşı düşmanca bir tutum sergilemeyi seven iki ülkenin milliyetçi yönetimi ve propagandası altındadır ve bu artık bir gelenek ve günlük yaşam haline gelmiş, Pontus halkını rehin tutmaktadır.

Ama eğer istiyorsa birisinin sonunda Trabzon’un Gordion Gnot’unu kesmesi ve her şeyi yerli yerine, insanını da doğru vatanına yerleştirmesi gerekiyor.